KETAN SEBAGAI BAHAN SESAJEN PADA UPACARA UMAT HINDU KAHARINGAN SUKU DAYAK NGAJU

K

etan yang dihasilkan dari panen padi ketan yang diperoleh dari perladangan orang dayak, biasanya setiap orang dayak membuka lahan untuk berladang mereka menyisihkan tempat khusus sebagai tempat untuk menanam ketan, ketan yang dipakai untuk sesaji biasanya dipilih ketan yang paling baik dan kebanyak ketan tersebut ditumbuk sendiri mengunakan halu bukan mengunakan mesin pengilingan yang ada sekarang.

Ketan dalam bahasa sangiang disebut Pulut Lumpung Penyang, ketan pada awalnya ada di alam atas merupakan ciptaan Ranying Hatalla dikarenakan pada saat Raja Bunu berada dialam Khayangan beliau tidak bisa tumbuh dan berkembang dengan memakan penginangan (menginang), maka diciptakanlah sebuah makan khusus untuk dirinya

KETUPAT SUKU DAYAK NGAJU

K

etupat merupakan salah satu sarana pokok yang wajib ada dalam ragam upacara yang dilaksanakan oleh umat Hindu Kaharingan khususnya di Kalimantan Tengah, menurut kepercayaan nenek moyang ketupat itu ada sejak mulai turunya Raja Bunu dari Khayangan dan tingal didunia ini, lalu kemudian diajarkan kembali ketiak bawi Ayah turun kedunia. Ketupat dalam bahasa Dayak Ngaju disebut Katupat. Ketupat dibuat dari daun kelapa yang dianyam sedemikian rupa sehingga menghasilkan suatu bentuk karya seni yang memiliki arti dan makna, setelah ketupat selesai dibentuk makan ketupat di isi dengan beras biasa atau juga ketan, ketupat ada berbagai macam jenis namun ada beberapa ketupat

PATAHU LELUHUR PENJAGA KAMPUNG-KAMPUNG SUKU DAYAK

Balai Patahu Hapalam

P

atahu adalah dewa-dewi yang diturunkan bersama Raja Bunu pada saat mereka diturunkan di Puruk Tatan Pamatuan, asal-usul adanya Patahu adalah dari Baduruh Daha Kameluh Putak Bulau Janjulen Karangan Limut Batu Kamasan Tambun yang kedua belas kalinya yang menghasilkan Santep Dandang Tajahan, Nyahu Papan Taliwu mereka memiliki tugas untuk menjaga satu kampung/desa sesuai dengan tempat Patahu tersebut didirikan, Balai Patahu biasanya didirikan ditengah-tengah kampung/desa, di Tempat Balai Patahu ada beberapa hal yang akan kita temukan yaitu Batu Patahu, Batu Patahu adalah batu yang berukuran sedang dengan berbagai bentuk yang diletakkan didaerah balai dan biasanya berada disekitar patungul patahu, batu

TOKOH MUDA HINDU KAHARINGAN

Pisor Silo Dari Tumbang Panggo

D

ulunya saya berpikir yang mengerti Hindu Kaharingan itu adalah orang-orang tua yang dipandang cukup secara umur, namun seiring waktu paradigma saya berubah akan hal tersebut; ada beberapa pengalamanya nyata yang saya temukan secara pribadi akan beberapa-beberapa hal;

Apakah itu?

Ada seorang teman saya, panggil saja Silo, pemuda yang masih terlihat muda dan belum berkeluarga ini kiranya tidak asing bagi masyarakat Tasik Payawan Kab. Katingan, beliau merupakan orang muda yang memiliki loyalisas dan semangat tinggi dalam membangun daerahnya, berbicara mengikuti berbagai Festival Tandak Intan Kaharingan baik di Kecematan, Kabupaten, Provinsi ataupun Pusat beliau adalah masternya (juaranya), saya kira hal itu tidak berlebihan karena memang demikian adanya! beliau juga merupakan seorang Pisor (Rohaniwan) yang tidak diragukan lagi, selain itu beliau juga memimpin organisasi yaitu ketua Majelis Kelompok (organisasi agama Hindu Kaharingan tingkat desa) bukan hal yang asing baginya dan kepercayaan masyarakat akan dirinya tidak pernah teragukan, umat Hindu Kaharingan di Desa Tumbang Panggo hampir mencapai 90 persen tetap bertahan sampai sekarang kegiatan ritual berjalan dengan baik, pembinaan umat dan generasi berjalan dengan teratur, beliau merupakan contoh orang muda yang patut kita teladani.